Whistler 1595SE Bedienungsanleitung PDF herunterladen (Seite 59)

legătura lor cu „Alexander Bassarati"; ar trebui să se admită

ori o mare confusie în cancelaria papală, ori că acest „Alexan-

der Bassarati", căruia nu i se zice nici „princeps" ca acelui din

„Romecha" nci „Voyvoda", să nu fie Domnul muntean.(v. p. 42

şi urm)

Iar tot d. Pavel observă că episcopul nu e altul de-

cît solul la Alexandru, care şi atunci e numit aşa. Prin acest

fapt însă s'ar explica legătura, şi ea în aparenţă aşa de curi-

oasă, între Domnul muntean şi aceşti Voevozi bihoreni, şî unii

şi alţii cunoscuţi în special acestui episcop, favorit al Angevinului

Ludovic, Dimitrie Mesesi. Tot mai mult se lămuresc în.eputu-

rile vieţii politice româneşti! Faptul, pe care se sprijină autorul,

că scrisorile Papei se adresează şi episcopului de Orade ar fi o

dovadă ; p. 42. Foarte curioasă părea şi designaţia Olachi Ru-

mâni, care arată însă că informaţia oenia de la un cunoscător

fără patimă al unităţii romaneşti. D. Pavel îl presintâ ca un

continuu îngrijitor al Romînilor de supt cîrja lui (p. 43 şi urm.).

Voevodului Petru, fiul lui Stan, la 1349, i şe dă voie a-şi ţinea

un preot pentru a creşte satul (pp. 43-4 şi'nota 9): actul e ine-

dit. E o mare, foarte mare asâmânare între turnul de la Sîn-

Miclăuş şi Sînicoară de la Argeş; p. 47. La Remete biserica

ar avea „fresce bizantine" ; p. 50. Un Popmezeu, pe aproape: i

se vede originea de la un popă românesc, ca Popăutii, Popeştii;

50.

Capitolul III e de istorie socială. Se presinta (şi după cartea,

pe care n'o cunosc, a d-lui R. Patiţia, Ţara Ţopilor, Orăştie

1912) diplomele episcopale de reformă pentru Romîni din 1452

şi 1454 (pp. 55 şi urm. 59): cartulariul din 1374): judecată

prin Voevod şi patru cnezi aleşi; crainicul execută sentinţa ;

sa fixează şi dâjdile. Dar autoritatea superioară a episcopului

se aşează peste vechiul obiceiu (Gneorgha frater nu e Frater,

ci episcopul Martinuzzi: „fratele Gheorghe"; de altfel v. p.

»6).

Ii ce priveşte diserica, n'aş crede că „fragmentul de Evan-

ghelie tradus de popa Giurgiu din Luncasprie" e din Sic al

XV-lea, cei-x ce i-ar da o aşi de mire valoare (cf. p. 64). Tot

aşa şi cu Octoihul de pe li 1500 şi Liturghieriut corespunzător

(ibid.J.

Un preot din secolul al XVIl-lea, care-şi însamnă toată

genealogia de preoţi până la 1390, p. 65. Protopopul Dan de

ia 1503, pp. 65-6. Voavozi nobilit'iţi ; p. 67 şi urm. Voevozi-

Dreoţi, ca la 1533; p. 101. Interesant numele de „la curţile

Ilii"

pentru fostul sat Ilyehâza, „Ilieştii" ; p. 68.

în capitolul IV, Beiuşul (totdeauna Beinş, p. 69 şi nota 1 :

nici vorbă de o origine slavă din bielo ; tot aşa pentru Bihor,

biela hora. Mai c îrînd un Băieniş de la Băiţa vecini ; cf. lumi-

niş;

v., după ungurescul Belenyes, satul vecin Belejeni. Veche

Aprozi

ar li Ambrosie. .Auginas" in acest cas nu poate fi Argeş, şi tre-

buie căutat tot pe acolo, clacă nu e un sat dispărut (cf. p. 51).

1 2 ... 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ... 104 105

Kommentare zu diesen Handbüchern

Keine Kommentare

Whistler 1595SE Bedienungsanleitung Seite 59

Kommentare zu diesen Handbüchern

Verwandte Produkte und Handbücher für Radardetektor Whistler 1595SE